Fred begynner i det indre


Min nye artikkel på Linkedin
Peace Begins Within

Hundrevis av raketter, dødsulykker, skader, alvorlig ødelagte hjem og hele byer stengt ned. Palestinere på Vestbredden og israelske arabere i hele landet slår og steiner jødiske sivile, angriper politibetjenter, forsøker å skyte og utføre bilran mot soldater og lynche folk i bilene sine. Sånn ser Israel ut i dag. Vi kan klage over partiske og antisemittiske meldinger som pressen fremviser, eller at Biden-administrasjonen mulig-gjør at slike ting skjer, og til og med stilltiende støtter dem, men det er ikke problemet; det er symptomene. Om vi tillater oss selv barnslig krangel i denne kritiske tid som «Det var jo det jeg sa» og den slags argumenter, da er det vi som oppmuntrer til vold; vi som gjør den mulig.

Hvordan kan vi løse sikkerhetsproblemer når vi setter pinner i hverandres hjul? Vår egen divisjon er våre hateres drivstoff. Om vi vil være et annet sted i morgen, må vi begynne å dra dit i dag. Men når alle peker på andre med en anklagende finger og sier «Bare jeg vet veien», da vet så klart ingen veien, og ingenting vil bli bedre.

Hvordan kan vi løse sikkerhetsproblemer når vi setter pinner i hverandres hjul? Vår egen divisjon er våre hateres drivstoff. Om vi vil være et annet sted i morgen, må vi begynne å dra dit i dag. Men når alle peker på andre med en anklagende finger og sier «Bare jeg vet veien», da vet ingen så klart veien, og ingenting vil bli bedre.

Konflikten mellom jøder og arabere er like gammel som våre forsøk på å etablere den jødiske stat mot slutten av det 19. århundre. Men deres aktivitetsgrad mot oss er avhengig av oss, ikke dem. Når vi er enige, er de roligere, når vi er splittet, gjør de opprør med morderisk hensikt.

Om vi vil at de skal forandre seg, trenger de vår positive innflytelse. De trenger å føle at det er kjærlighet i oss, da vil de, og hele verden, komme løpende til oss. Men når det er hat blant oss, og det er hat vi projiserer, da er det hat vi får fra dem.

Boken Kol Mevaser skriver angående dette:

«Dette er den felles garanti som Moses arbeidet så hardt på mot sin død: Å forene Israels barn. Alle i Israel er hverandres garantører, de er ansvarlige for hverandre. Det betyr at når alle er sammen, da ser de bare godt».

På samme måte forsikrer boken Binah Leltim:

«Grunnen til Hamans ondskap….er det han hadde begynt å diskutere, -Et bestemt folk er spredt ut i utlendighet og splittet-etc. Han kaster ut sin sjofelhet og sier at den nasjonen fortjener å bli ødelagt, siden adskilthet hersker blant dem, de er alle fulle av strid og krangel, og deres hjerter er langt fra hverandre. Likevel satte Han heling foran slag ( tok forebyggende forhåndsregler)….ved å påskynde Israel til enhet……bli en, som en mann, og dette reddet dem, som i verset, -Gå og samle alle jøder-».

Av dette følger at vi vil komme til å se verden forandre sin holdning overfor oss til det bedre dersom vi forener oss. Videre vil vi se at vårt håp om fred og en god fremtid er i våre hender, og alt vi trenger å gjøre er å lære hvordan man aktiverer vår hemmelige kraft: Intern enhet. Så visst, fred begynner i det indre.

“Respekt og respektløshet i relasjoner” (Linkedin)

Fra min nye artikkel: “Respekt og respektløshet i relasjoner” (Linkedin)

Relasjoner kan lykkes eller falle på respekt og respektløshet. Når vi viser respektløshet, kan det få den berørte personen til å ønske å dø eller drepe. Men hva betyr det å respektere noen? Hvordan påvirker respekt våre relasjoner? Videre, hvordan burde vi behandle våre barn når det gjelder respekt, og hva burde vi kreve av dem?

Alle har vi verdisett som vi bruker til å vurdere folk rundt oss. Vi graderer dem som bra eller dårlige, og deretter behandler vi dem med respekt, respektløshet, et eller annet sted innenfor dette spekteret. Når vi ønsker å bygge et solid og sundt forhold, da er gjensidig respekt et av de viktigste elementene.

Vi har alle ting vi setter mer eller mindre pris på hos andre, og andre ser på meg gjennom sine egne verdisett. For å forbinde oss riktig, må vi øke verdien på de positive tingene i relasjonen og senke verdien på ting som er til hinder for vår relasjon. En god relasjon er bygget på gjensidige innrømmelser, som bygger respekt i oss for selve relasjonen.

Vi har alle ting vi setter mer eller mindre pris på hos andre, og andre ser på meg gjennom sine egne verdisett. For å forbinde oss riktig, må vi øke verdien på de positive tingene i relasjonen og senke verdien på ting som er til hinder for vår relasjon. En god relasjon er bygget på gjensidige innrømmelser, som bygger respekt i oss for selve relasjonen.

Omvendt sletter forakten en persons selv. Den får en til å føle at han eller hun ikke finnes, eller fortjener ikke å finnes til. Dette er grunnen til at ingen står ut med å bli møtt med respektløshet eller latterlig-gjøring.

Av naturen føler enhver at bare han er viktig. Om noen insisterer på å ha en utmerkelse, føler hver og en at den utmerkelsen kommer på hans bekostning. Av denne grunn er det viktig når vi bygger et forhold ikke å bryte den andre personens grenser, eller å fornedre hans personlighet. Vi kan være uenige med andre på visse punkter, men vi må ikke være respektløse, fordi det undergraver deres verdi som individer. Vi må huske at nå alt kommer til alt er vi begge egoister, og begge prøver å finne en felles grunn hvor vi kan knytte bånd.

Den beste måten å unngå å såre andre er å tenke på hvordan vi kan respektere og sette pris på andre. Generelt burde vi ikke tenke på hvordan man unngår det negative, men hvordan man øker det positive. Derfor burde vi alltid vise respekt, takknemlighet og kjærlighet. Du er forskjellig fra meg, men jeg bygger broer av kjærlighet over det som skiller oss fordi jeg vurderer samholdet med deg over alt annet. For å gjøre deg lykkelig, er jeg villig til å gjøre store innrømmelser, og jeg ønsker å gi deg et eksempel og se samme tilnærming fra deg.

I forholdet mellom foreldre og barn, har vi også det kompliserte problemet med gjensidig respekt. På den ene siden vil en forelders respektløshet mot et barn kunne ødelegge barnets positive selvfølelse. Det kan resultere i usikkerhet gjennom hele livet. På den andre siden burde ikke foreldre bare vise uforbeholden kjærlighet, Det er viktig at de også krever respekt fra barna, ellers vil de kunne komme til å være respektløse mot de voksne, noen ganger vil de til og med hate dem.

Respekt betyr at du stoler på barnet, du anser det for verdt å respektere, og du skaper rom for barnet til å utvikle seg uavhengig. Ikke gjør for barnet ting som barnet kan klare selv, gå til og med litt lenger enn det, så barnet kan se sine begrensninger.

Å kreve respekt fra barn vil gjøre dem i stand til å ha mer suksess i livet. Barn som respekterer sine foreldres synspunkt kan lære av dem, motta råd, ta opp i seg verdier, livsorientering og andre gode ting som bare kjærlige foreldre kan formidle til sine barn. Jeg krever ikke at mine barn elsker meg tilbake, jeg ønsker bare at de skal lykkes, at de skal være lykkelige og friske. Dette er det som gjør meg glad.

Om vi derfor virkelig respekterer andre mennesker, skaper rom for dem i oss, setter enda større pris på dem enn på meg selv, da vil vi gradvis utvikle den flyktige følelsen for dem som kalles «kjærlighet». Da vil vi oppdage at dette er den mest sublime følelsen som står som basis for Skaperakten.

Hvorfor det finnes hat

Min nye artikel på Linkedin “Why There Is Hatred


Hvor du enn ser, finnes det hat. Det er ikke lenger en intern sak knyttet til relasjoner, men finnes i land, samfunn ser ut til å splittes opp i stadig mindre biter, og hver bit mener den har monopol på sannheten, det setter den i stand til å latterlig-gjøre, spotte, men hovedsakelig hate enhver som tenker annerledes. Der er imidlertid en annen grunn til denne urovekkende intensiveringen av hat. Uten det ville vi ikke se behovet for å forandre oss.

Hat er vår iboende natur, som det er skrevet, «Menneskets hjerte er tilbøyelig til det onde fra ungdommen av» (Gen. 8:21). Samtidig består resten av naturen også av en tilbøyelighet til det gode, og de to balanserer hverandre ut over alt unntatt blant menneskene. Grunnen til at vi er skapt funksjonshemmet er at vi på denne måten kan bli overbevist om at vi bevisst ønsker det gode, av egen vilje, og å velge å balansere våre tilbøyeligheter fremfor å bli i vår iboende ondskap.

Hat er vår iboende natur, som det er skrevet, «Menneskets hjerte er tilbøyelig til det onde fra ungdommen av» (Gen. 8:21). Samtidig består resten av naturen også av en tilbøyelighet til det gode, og de to balanserer hverandre ut over alt unntatt blant menneskene. Grunnen til at vi er skapt som hemmede, er at vi på denne måten kan bli overbevist om at vi ønsker det gode av egen vilje. Vi kan bevisst velge å balansere våre tilbøyeligheter fremfor å bli i vår iboende ondskap.

På den ene siden er det riktig at om vi hadde begge tilbøyeligheter fra begynnelsen av, ville vi ikke gjøre alt det ødeleggende vi gjør mot hverandre, mot dyr og planter og mot jorden. På den andre siden ville vi umulig kunne forstå hvordan virkeligheten fungerer om vi av naturen ville oppføre oss riktig mot hverandre og mot naturen uten å tenke over det. Det ville skape perfekte menneskedyr, men vi ville aldri bli mennesker, slik målet for vår eksistens er.

Nå som hatet er tydelig blant oss, kan vi, og må vi virkelig begynne å utvikle motsatt egenskap. Det må vi, for om vi ikke gjør det, vil vi ødelegge arten vår og kanskje også alt annet på jordens overflate. Vi er nødt også fordi dette er den eneste måten for oss å lære på hvordan virkeligheten fungerer, balansen som eksisterer i hele universet og i all realitet. Bare om vi utvikler godhet og kjærlighet som egenskap, det motsatte av hat, vil vi være i stand til å bevitne for det første hvordan naturen opererer, og vi ville også lære hvordan vi kan styre våre liv til suksess.

Måten å bygge denne motsatte kvalitet på er sammen med hverandre. Akkurat som vi nå hater hverandre, burde vi nå begynne å bygge opp den motsatte følelsen. Akkurat som naturen ikke undertrykker noe, men lar alt være i perfekt sameksistens, slik burde vi bygge denne kjærligheten oss imellom, over hatet, uten å undertrykke det. Med andre ord skulle vi føle hatet, og så gjøre kjærligheten viktigere for oss enn hatet vi føler, og prøve å handle deretter.

Hatet er ikke overflødig, det er en viktig del av prosessen. Vi kan bygge motsatt følelse over hatet vi har, om vi forstår at uten å føle hat, kan vi aldri føle behov for eller ville kjærlighet, og da vil vi aldri vite hva kjærlighet er.

Med en gang vi kommer oss over en viss grad av hat vil et nytt stadium komme til syne, et dypere og mer truende. Det vil igjen vise seg at også dette hatet kan dekkes over med kjærlighet. Nettopp fordi denne graden av hat vil være sterkere enn tidligere, så vil også graden av kjærlighet som trengs være høyere, for at den skal overvinne dette hatet.

Gradvis blir vi takknemlige for at vi føler hat, siden belønningen for det er en sterkere kjærlighet. Da kan vi forstå at vi ikke kan elske, om vi ikke først hater, og om vi bruker hatet som et insentiv i stedet for å gi etter for det, da vil vi bli mer kjærlige mennesker.

Filed under: LoveNew Publications | Add Comment / Ask Question

Belønning for spirituelt arbeid

Spørsmål: Når en person utfører handlinger av spirituelle grunner uten egen fordel, det vil si at hans ego ikke får noen belønning, begynner han å tvile på det han gjør. Dette kalles «Hiruim» (tvil) og det kommer fra det hebraiske ordet «Har» som betyr fjell.

Han kommer til dette fjellet av tvil. «Gjør jeg det rette? Er jeg på rett vei? Hvorfor har jeg behov for dette? Så begynner han å hate denne tilstanden, denne skaperkraften. Dette kalles «Å komme til Sinai-fjellet».

Svar: Ja. Alle motsigelser viser seg I følge den naturlige egoistiske natur som en person har, og som ikke tillater ham å gå videre i retning av å gi, av kjærlighet og samhold. Så begynner han å hate disse kvalitetene, også sin egoistiske natur, og han hater denne kampen med seg selv.

Spørsmål: Blir dette til en marerittaktig tilstand, når personen utfører handlinger mot sin natur i årevis, og han ikke får noen belønning for det?

Svar: Belønningen er nettopp å være i stand til å utføre handlinger som er imot egen natur. Dette arbeidet blir en belønning i seg selv.

Fra KabTV’s “Spiritual States” 4/9/21

Forandring av grunnlaget for vår eksistens

Spørsmål: Hvorfor er liv og død slike markerte tilstander? Før livets begynnelse føler en person ingenting, husker han ingenting. Liv og død er for ham sannsynligvis det beste og det verste som kan skje.

Svar: En persons liv finner sted i hans egoistiske begjær. Dette er grunnen til at det er så tydelig definert fra begynnelse til slutt, fra fødsel til død. Anledningen vi blir gitt er å reise oss over fødsel og død.

Likevel er ikke hensikten med dette å forlenge livet på noen måte (noe vi gjerne ville), men å forandre vår tilnærming til det, særlig å endre kraften som utgjør grunnen for vår eksistens – å gjøre det altruistisk i stedet for egoistisk. Da vil vi ikke føle virkningen av den egoistiske kraften på oss, det vil si livet selv, men vi ville på en måte befinne oss over det.

Spørsmål: Men denne klargjøringen, denne definisjonen, den er vel bra? Betyr det at i den andre tilstanden, en høyere, der vil alt være tilstrekkelig tydelig?

Svar: Ja. I egenskapen å gi er i motsetning til den vi har nå, egenskapen å få, der er alt også klart definert, og alt har mye større intensitet i kvalitet og i kvantitet.


Fra KabTV’s “Kabbalah Express” 4/12/21

I det øvre lysets felt      

Spørsmål: Du sier at informasjons-feltet som omgir oss kan sammenlignes med det øvre lyset, og det kan ikke føres ned til et fysisk nivå. Finnes det konsepter i dette informasjons-feltet som er sammenfallende med det øvre lyset?

Svar: Med lys mener vi en givende kvalitet. Det er en positiv kvalitet som finnes i naturen side om side med en negativ kvalitet, som pluss og minus. Ifølge vitenskapen om Kabbala, er det å gi og ta vår verdens hjørnesteiner. Herfra kommer alle pluss og minus på alle felt, i alle partikler, i alle faste, vegetative og besjelede substanser. Om vi er i stand til å utvikle trangen til å gi sammen med trangen til å motta, en drift som allerede er i oss og utvikles i oss ifølge evolusjonsutviklingen og våre omgivelser. Da vil vi bli i stand til å utvikle en positiv evne til å gi til felles beste for gode forhold, ikke bare for meg selv, men nettopp å gjøre våre relasjoner mer likeverdige og like. Da er vi inkludert i den virkelige data-base der hele naturen er å finne.

Vi vil være i stand til å utforske den, alt etter graden av likhet med den. Men for dette er det nødvendig å legge en altruistisk komponent til vår egoistiske natur.

Spørsmål: Stemmer det at lyset er en del av dette feltet?

Svar: Lyset og feltet er det samme. Når vi snakker om hvordan feltet påvirker oss, sier vi at lyset påvirker oss, egentlig feltets kraft. Det er tydelig at det ikke er fysisk lys, men kraften i å gi og av kjærlighet. Det er som en egen stråleglans som fyller hele universet på alle nivåer, også de over de fysiske.

Vi trenger å oppdage dette feltet og da vil vi forstå hele systemet, alle hemmelige prosesser som eksisterer i naturen, som ennå er skjult for oss.

Fra KabTV’s “Meetings with Kabbalah” 3/22/19

“Israel – En illusorisk bekjempelse av Covid” (LinkedIn)

Min nye artikkel på LinkedIn “Israel – en illusorisk bekjempelse av Covid”

Fra søndag 18.april 2021 er det å bære ansiktsmasker i åpne områder ikke lenger påbudt i Israel. I den siste tid har antall nye Covid-tilfeller gått ned, sykehusene er blitt mindre belastet fordi flere pasienter drar hjem, og mange færre kommer inn. Flertallet av befolkningen er vaksinert, og Israel har tilsynelatende overvunnet Covid-19. Jeg skulle ønske det bare var så enkelt, men jeg forstår at dette ikke kan være tilfelle. Vi er ikke ferdige med prosessen som gjorde det mulig for viruset å komme, så jeg er sikker på at om ikke Covid, så vil et annet og verre virus komme og ta over der Covid gav opp.

Uten håp har menneskene ingenting å leve for. De synker inn i depresjon, misbruk av rusmidler, begår selvmord eller søker tilflukt i vold, som USA har sett i løpet av de siste måneder, med 147 masse-skyte episoder siden januar, ifølge CNN.

Jeg prøver ikke å skremme folk, men vi må være på vakt, siden årvåkenhet kan hjelpe oss til å forberede oss, og om vi er uforberedt, blir vi bare mye mer skadet. Vaksinene vi har til nå er som smertestillende midler; de behandler symptomene, men de kurerer ikke sykdommen. Og siden sykdommen fortsetter å utvikle seg uansett symptomene, så vil disse bli mye verre ved neste utbrudd. Så lenge vi fortsetter å undertrykke symptomene, vil løsningene våre være foreløpige og vil ende opp med verre utbrudd av sykdommen når de slutter å virke. Om vi virkelig vil bekjempe Covid, i motsetning til det vi holder på med, det som er en illusjon, må vi gå til sykdommens årsak.

Den egentlige grunnen til Covid, og egentlig alle våre problemer, er mer emosjonelle enn fysiske. Mer spesifikt, de er mer sosiale enn individuelle. Sykdommen er ikke begrenset til hver enkelt person individuelt, men den er i hele samfunnet. Imidlertid manifesterer sykdommen seg på forskjellige måter hos hver person. Akkurat som Covid kan manifestere seg i mange forskjellige symptomer, noen ganger så lite relatert til Corona at leger ikke klarer å oppdage at dette viruset er grunnen – så genererer det opprinnelige viruset mange tilsynelatende urelaterte sykdommer, og de kommer likevel fra samme smittekilde.

Årsaken er sosial fremmedgjøring. Sosial fremmedgjøring, som har blitt dramatisk verre siden århundreskiftet, uthuler vår emosjonelle styrke og fysiske motstandskraft, den tapper vår sjel for optimisme og håp, og får livet til å virke meningsløst.

Uten håp har menneskene ingenting å leve for. De synker inn i depresjon, misbruk av rusmidler, begår selvmord eller søker tilflukt i vold, som USA har sett i løpet av de siste måneder, med 147 masse-skyte episoder siden januar, ifølge CNN. Kanskje vi ikke merker noen patologiske symptomer, men vi må ikke tvile på at vi er infektert alle sammen. Vår fysiske helse blir dårligere, vår mentale helse avtar og vårt mot og vår optimisme tømmes.

Vi bruker krefter på å legalisere rusmidler for å gjøre livets byrder lettere å bære, men vi gjør ingen alvorlige forsøk på å ta hele byrden bort, selv om vi er i stand til det. Om vi tar bort fremmedgjørelsens byrde, trenger vi ikke å koble av fra virkeligheten og forsvinne inn i en drømme- tilværelse, siden vi i virkeligheten er fantastiske, positive og optimistiske. Hvem vil vekk fra livet når der er store løfter foran oss og en klar måte å oppnå dem på?

Om vi begynner å fokusere på enhet, forbindelse, mer gjensidig forståelse, empati og felles ansvar, vil vi forbedre alle aspekter av våre liv dramatisk. Vi vil eliminere depresjons-relaterte forstyrrelser, alle former for vold vil falle til nesten null, folks allmenne helse og vitalitet vil skyte i været og kriminalitet vil praktisk talt forsvinne. I stedet for å føle oss innestengt i våre hjem, vil vi føle tilhørighet. Vi vil føle oss knyttet til våre familier, til våre felles aktiviteter, til våre samfunn og til landet vi bor i, og vi vil med glede dele og bidra det vi kan til vår allmenne helse.

Et samfunn der alle føler seg ansvarlige og viktige i forhold til hverandre, vil ta vare på sine lokale medmennesker og sine lands menn og kvinner. Samfunnets medlemmer trenger ikke å bli overvåket av noen instans, deres felles omsorg for hverandre får dem til ikke bare å oppføre seg sivilisert mot hverandre, men til å aktivt sørge for at alle skal føle seg vel i samfunnet. Tenk på hvor vi er i dag sammenlignet med hvor vi har behov for å være, og du vil forstå skaden vi gjør på oss selv, gjennom vår felles fiendtlighet.

Vårt hemmede immunsystem, svekket av endeløse forsøk på å beskytte oss mot andres onde hensikter mister gradvis sin evne til å beskytte oss fysisk. Slik blir vi stadig mer sårbare og lett bytte for virus som gjør oss syke i flokk. Om vi vil nedkjempe Covid-19, og virus som snart kommer, må vi konsentrere oss om å nedkjempe fremmedgjøring.

Voks ut over deg selv som Adam

Kommentar: Budet:”Husk Sabbath-dagen, å holde den hellig” korresponderer til skapelsesakten—«La jorden skyte ut vegetasjon, frø gi urter og trær produsere frukt ifølge sin sort der frøet er å finne, på jorden.»

Mitt svar: Jorden (Hebraisk Adamah) kommer fra det hebraiske ordet “domem,” det er noe ubesjelet absolutt dødt, som støv. På den andre siden mener vi her Adam, han vokser ut av Jorden i likhet med Den Skapende Kraft.

Når du tenker på Sabbath-dagen, som du må nærme deg som målet for hele vår jords episke eksistens, begynner du å vokse. Da kommer et spirituelt frø fram i deg, det vokser gradvis og det blir til et tre.

Mennesket kalles et tre som er likt Den Skapende Kraft. Med denne planten menes noe som er i forandring.


From KabTV’s “The Power of The Book of Zohar” #10

Hvorfor har Den Skapende Kraft så mange navn?

Spørsmål: Om Den Skapende Kraft er èn, unik og særpreget, hvorfor har den da så mange navn?

Svar: Ifølge måten en person oppfatter Den Skapende Kraft, gir han den navn. Og når han tilegner seg den i sin sanne form, da forsvinner navnet fullstendig, og bare et symbol igjen av fire hebraiske bokstaver. Det taler om måten vi oppfatter denne kraften på i våre følelser.

Med andre ord er der et utgangspunkt, en rot eller en null-oppfatning og i tillegg andre måter å oppfatte den på.

I tillegg til roten kommer fire navn på Den Skapende Kraft, de svarer til måten vi avdekker Skaperen i oss på. Roten er utgangspunktet, evnen til å gi, den er gitt oss av Den Skapende Kraft, og den blir til en indre drivkraft i oss.

Spørsmål: Om jeg opplever denne kraften som grusom, og jeg uttaler det om Skaperen i meg, er det da også et navn for Den Skapende Kraft?

Svar: Ja, alt du føler er navn på Den Skapende Kraft i deg. Dessuten er også det du føler i ditt dagligliv det samme som Skaperen og den måten Skaperkraften åpenbarer seg på i dine ønsker og begjær. Det vil si: «Der er ingen annen enn Ham» ( 5. Mos. 4.35)

Et spørsmål kommer opp: Hvordan er det mulig å tenke seg Den Skapende Kraft utenfor det som skjer rundt oss på alle stadier i verden: Det urørlige, det vegetative og det animerte? Nettopp her viser Skaperkraftens egenskaper seg for oss. Om vi tar dette opp i oss på rett måte, da vil vi tilegne oss ett eneste utgangspunkt, som er å gi.

En spennende opplevelse: Å tilegne seg skapelsens mening

Spørsmål: Hvorfor har den skapende kraft gjort plass i sitt mønster til enkle mennesker?

Svar: Lyset ble skapt først, og det inneholder alt som er omfattet av det og som er under det.

Alle øvre stadier inneholder alle nedre stadier, slik inneholder tanken om det skapte sin hensikt, metoden for å realisere det og oppfyllelsen av det.

Alt som er skapt eksisterer i dette lyset i form av en veldig presis opprinnelig protokoll, nettopp som alt om vår fortid, nåtid og fremtid finnes i det menneskelige genom. Om vi tok alle genomer fra alle mennesker og sammenfattet dem riktig, ville vi få all informasjon om menneskeheten.

Det samme gjelder for det øvre lys, det inneholder alt.

Spørsmål: Så det ultimate senario inneholder alle mulige mønster?

Svar: Ja. Nå er alt vist oss som stemmer over ens med vår utviklingsgrad, det gir oss en illusjon av fri vilje og vi antar at vi må oppnå det endelige målet selv.

Men når du beveger deg fremover, åpnes din vei for deg gjennom motstand som du tilsynelatende kommer deg over.  Dermed tilegner du deg en ny følelse og en ny forståelse av den skapende kraft, du kan rettferdiggjøre den og identifisere den. Dette er allerede verdifullt.

Som resultat av å gå denne veien, blir vi klar over at noe har skapt oss, og vi føler en dyp takknemmelighet overfor denne kraften.

Det sier seg selv at alt er bestemt på forhånd. Alt finnes allerede i sin endelige form. Når vi oppdager dette, forstår vi alt som en stor opplevelse.

Selv når vi ser en film om igjen, vet vi slutten på den og hva den leder frem mot. Likevel gleder vi oss over den. Det er i tillegg slik at vi kan nyte filmen bedre denne gangen, sammenlignet med da så den først.