Kjære venner, still gjerne spørsmål om disse utdragene hentet fra de mektige kabbalistene. Kommentarene innenfor klammene er mine.

Alt er forutbestemt

Skaperen bor virkelig inni hjertet til hvert eneste menneske fra Israel, og det er fra hans side. Hva mangler man så? Bare å vite dette. Kunnskap endrer og kunnskap skaper helhet.
– Baal HaSulam, A Sage’s Fruit, Vol. 1, “Letter No. 32”

Alt er planlagt på forhånd og hver eneste sjel befinner seg allerede i alt sitt lys, sin godhet og sin evighet. Takket være fallet ned i den egoistiske kroppen og returen til dens røtter, blir sjelen belønnet med den fullstendige likheten med skaperen og virkelig oppnåelse av han. 
– Baal HaSulam, Letter No. 25

Kategori: Kabbalistiske kilder, Oppfattelse - Inga kommentarer →

Kjære venner, still gjerne spørsmål om disse utdragene hentet fra de mektige kabbalistene. Kommentarene innenfor klammene er mine.

Alt er forutbestemt

Avdekkingen av skaperen endrer ikke ens faktiske virkelighet, men legger til den bevisstheten som han ikke hadde tidligere. 

– Baal HaSulam, The Writings of the Last Generation

Det er ikke noe som er mer naturlig enn å komme i kontakt med ens skaper, for han eier naturen. Hver eneste skapning har egentlig kontakt med sin skaper, som det står skrevet, «Hele verden er full av hans salighet», og det er ikke slik at man ikke vet dette eller ikke føler det. 

Det er faktisk slik at en som oppnår kontakt med han kun oppnår bevisstheten. Det er som om han har en skatt i lommen sin, og at han ikke er klar over det selv. Deretter dukker det opp en annen som gjør han klar over hva han har i lommen sin, og nettopp denne kunnskapen gjør han rik. 

– Baal HaSulam, “The Solution”

Kategori: Kabbalistiske kilder, Oppfattelse - Inga kommentarer →

Kjære venner, still gjerne spørsmål om disse utdragene hentet fra de mektige kabbalistene. Kommentarene innenfor klammene er mine.

Den riktige oppførselen når venner samles

Åpningen av samlingen bør dreie seg om å rose samfunnet. Hver og en må prøve å finne årsaker og forklaringer på deres egen fortjeneste og viktighet, helt til viktigheten av samfunnet er tydeliggjort.

Deretter bør alle konsentrere seg om hvilke handlinger vi kan foreta oss slik at alle blir i stand til å oppnå kjærlighet for vennene. Med andre ord; hva hvert enkelt menneske kan gjøre for å oppnå kjærlighet i sitt hjerte for alle og enhver i samfunnet.

Og når andre del er gjennomført, dreier tredje del seg om å iverksette vennenes avgjørelser angående hva som bør gjøres.

The Rabash, Rabash – The Social Writings, «The Agenda of the Assembly»

Kategori: Gruppearbeid, Kabbalistiske kilder - Inga kommentarer →

Kjære venner, still gjerne spørsmål om disse utdragene hentet fra de mektige kabbalistene. Kommentarene innenfor klammene er mine.

Prinsipper for spirituelt arbeid i gruppen

Fordelen med samfunnet er at det kan introdusere en annerledes atmosfære der man kan gi.
– Rabash, Rabash—the Social Writings, “Concerning the Importance of Friends”

Det viser seg at hver og en av oss må være oppmerksomme og tenke på hvordan han kan hjelpe sin venn med å løfte sitt sinn, for når det gjelder humøret kan alle finne et behov i sin venn som han kan fylle.
– Rabash, Rabash—the Social Writings, “They Helped Every One His Friends”

Kategori: Gruppearbeid, Kabbalistiske kilder - Inga kommentarer →

Kjære venner, still gjerne spørsmål om disse utdragene hentet fra de mektige kabbalistene. Kommentarene innenfor klammene er mine.

Prinsipper for spirituelt arbeid i gruppen

Det må være en nøye overvåkning i samfunnet, slik at man ikke tillater lettsindighet blant dem, siden lettsindighet ødelegger alt.
– The Rabash, Rabash—the Social Writings, “Purpose of Society (2)”

Bare en venn kan løfte ens sinn, gjøre om ens dårlige humør slik at man begynner å oppnå selvtillit og velstand en gang til i livet og føle at målet nå er nær han.
– The Rabash, Rabash—the Social Writings, “They Helped Every One His Friend”

For å bli en del av hverandre, må hvert eneste menneske utslette seg selv foran andre. Dette blir gjort gjennom å se hver eneste venns fortrinn og ikke deres feil. En som likevel tror at han er litt høyere enn vennene kan ikke lenger knytte seg sammen med dem.
– The Rabash, Rabash—the Social Writings, “Purpose of Society (2)”

Kategori: Gruppearbeid, Kabbalistiske kilder - Inga kommentarer →

Kjære venner, still gjerne spørsmål om disse utdragene hentet fra de mektige kabbalistene. Kommentarene innenfor klammene er mine.

Samhold blant venner

Veien til spirituell utvikling er kun mulig gjennom å være i en gruppe der det finnes kjærlighet blant vennene, og der alle hjelper sin venn for at han skal bevege seg framover nettopp langs denne veien.

– The Rabash, Rabash—the Social Writings, “The Love of Friends”

Vekk frykten for at kjærligheten mellom oss skal kjøles ned inni deg… Det er akkurat som når et menneske som får en gave må gjøre en anstrengelse for å forsikre seg om at følelsen av kjærlighet til det mennesket som ga han denne gaven ikke svekkes over tid, at den forblir like sterk som i det øyeblikket gaven ble gitt.

– Baal HaSulam, A Sage’s Fruit, Vol. 1, “Letter no. 2”

Kategori: Gruppearbeid, Kabbalistiske kilder - Inga kommentarer →

For at studiet skal bli en «ungdomskilde» i stedet for «dødelig gift», må det begynne med intensjonen om å tiltrekke seg lyset som endrer. Vi må kun studere og åpne boken for å oppnå korrigering.

Kabbala og alle de andre hellige bøkene, uansett på hvilket språk de er skrevet (for eksempel; Talmud og Mishna anvender et språk med hint og ligninger), er forklaringer på vår tilknytning til lyset, våre spirituelle nivåer. Alle disse bøkene, skrevet av vismenn, kabbalister, gjennom hele vår historie, taler om den spirituelle verden, våre høyere nivåer.

Når man studerer og har som mål å oppnå de nivåene og spirituelle gradene som kabbalistene forteller oss om, som et barn som ønsker å bli voksen, kommer man først til avdekkingen av sin egen ondskap. Det står skrevet: «Jeg skapte den onde tilbøyeligheten – og i tillegg Toraen – middelet for dens korrigering.»

Så lenge vi var «på flukt», var alt dette skjult. Men nå begynner den siste flukten å ta slutt. Og akkurat som under utgangen fra Egypt, står vi atter foran mottakelsen av Toraen, dersom vi ønsker å bli som «en mann med ett hjerte», å oppnå gjensidig garanti akkurat som ved Sinaifjellet.

Et fjell av hat avdekkes foran oss (Sinaifjellet kommer fra ordet Sinnah – hat). Men på tross av det, knytter vi oss sammen ved hjelp av punktene i hjertene, den øvre kraften, Moses i oss som trekker oss oppover og leder oss gjennom ørkenen, gjennom «forberedelsesperioden» for å tre inn i «Israels land», som er ønsket om å gi.

Slik står hele menneskeheten foran hatets fjell i dag. Det avdekkes for oss, alle som en, og kalles den globale krisen. Vi er alle på samme nivå, men ikke alle innser det fullt ut ennå, akkurat slik folkemengden den gang inneholdt ulike mennesker – menn, kvinner, eldre og barn som knapt forstod hva som skjedde.

Dog begynner alle allerede å føle dette nivået. Det er bare at noen allerede innser at årsaken til alt dette er vår egoisme og hatet som skiller oss, mens andre ennå erfarer det som en dårlig økonomisk situasjon. Hvert menneske føler en form for mangel, avhengig av sine egenskaper, sine omgivelser og sine behov: en mangler bolig, en mangler ost, en tredje noe annet – og slik er det med hele menneskeheten, hver og en.

Fra første del av den daglige kabbalaleksjonen, 11/8/1, Writings of Rabash

Kategori: Bønn, Den daglige kabbalaleksjonen, Egoisme, Gjensidig garanti, Intensjon, Kabbalastudier, Kabbalistiske kilder, Krise, Samhold, Toraen - Inga kommentarer →

Kjære venner, still gjerne spørsmål om disse utdragene hentet fra de mektige kabbalistene. Kommentarene innenfor klammene er mine.

Meningen med samfunnet

Hver og en av oss har bare ett eneste mål: [å oppnå samhold] for at guddommeligheten [avdekkingen av skaperen, egenskapen til kjærligheten og giverkraften] skal oppstå mellom oss.
– The Rabash, Rabash—the Social Writings, “Purpose of Society (1)”

Vi må ikke glemme at samfunnet ble etablert kun i den hensikt å oppnå kjærlighet til andre, og at dette må være utgangspunktet for å oppnå kjærlighet til Gud.
– The Rabash, Rabash—the Social Writings, “Concerning Love of Friends”

Kategori: Gruppearbeid, Kabbalistiske kilder - Inga kommentarer →

Spørsmål: Hva er årsaken til det faktum at når vi leser boken Zohar mens vi holder en veldig håndgripelig intensjon, så forsvinner den plutselig og vi forstår først at den er forsvunnet når vi husker på den igjen?

Svar: Det er selvsagt slik det må være! Dette blir gitt til oss slik at vi kan be om følelsen. Vi er ikke i stand til å holde på to tanker samtidig i vårt sinn. Hva er vel bedre enn å stille seg inn på riktig måte før lesingen av boken Zohar, sammen med vennene, i en sirkel, og innenfor dette ønske å avdekke hva vi leser?

Det som skjer er at jeg stiller meg selv inn på dette og begynner å lese, og plutselig blir jeg oppslukt av teksten på en noe dypere måte. Da bruker jeg den ikke lenger som ”Sgula” – den spesielle egenskapen til lyset der vi ønsker å avdekke den i samholdet oss imellom. I stedet flytter jeg oppmerksomheten til teksten i seg selv, prøver å forstå den og å oppnå den på samme måte som jeg leser vanlige bøker, mens jeg ønsker å finne ut hva det handler om. Jeg oppfatter ikke det som står skrevet der som noe som skjer inni meg, mellom oss, men som noe som eksisterer utenfor meg. Jeg endrer derfor fokuset umiddelbart til det eksterne bildet.

Etter det kommer alle slags fremmede tanker til meg, og jeg begynner å “reise” inn i disse fantasiene og kalkulasjonene.

Dette skjer helt til mennesket ser at han ikke klarer å komme seg ut av dette, og at dette hindrer han fra å nå den riktige tilnærmingsmåten der han bokstavlig talt skulle være i stand til å ”bite tennene sammen” for å kunne holde fast i den riktige holdningen til lesingen.

Hva kan han gjøre? Til slutt vil han nå en bønn om at han trenger følelsen – ikke for å forstå eller høre teksten, men for å tre inn i dette bildet, å oppnå det. Han ønsker at dette skal skje, at dette bildet skal bli klart for han. Akkurat som han nå befinner seg i den jordiske virkeligheten, må han finne seg selv inni den spirituelle virkeligheten.

Derfor må all denne forvirringen, alle disse tilstandene, lede oss til en så stor fortvilelse at vi bare ønsker følelsen, mens vi helt tydelig forstår at vi ikke er i stand til noe på egenhånd, selv å holde intensjonen. Uansett vil vi helt tydelig finne ut akkurat hva vi trenger.

På den ene siden vil du da forstå at det ikke er noe du kan gjøre og at det ikke er noen vits i en gang å åpne en bok. Du når en tilstand der du er virkelig fortvilet. På den andre siden vet du at du ikke er i stand til å forlate denne veien du har valgt siden hele livet ditt er her. Da vil du få det…

Dette punktet er virkelig kritisk siden det er herfra du kan tre inn i den spirituelle virkeligheten, og det er nettopp det som skjer.

Fra del to av Morgenleksjonen 24/07/2011, The Zohar

Kategori: Bønn, Den daglige kabbalaleksjonen, Gruppearbeid, Indre arbeid, Intensjon, Kabbalastudier, Kabbalistiske kilder, Spiritualitet, Spørsmål og svar, Zohar - Inga kommentarer →

Talmud Eser Sefirot, del 1, ”Table of Questions and Answers for the Meaning of the Words”, spørsmål 43: Hva er atskillelse?

To nivåer uten Hishtavut Tzura (likhet i form) på noen av sidene blir sett på som at man er fullstendig atskilte fra hverandre.

Våre ønsker er som to sirkler: De kan være fullstendig like, de kan legges over hverandre og slik bli til én sirkel. De kan også overlappe hverandre slik at den ene er delvis inni den andre, eller de kan komme i kontakt med hverandre på ett punkt, deres felles ønske.

Total atskillelse betyr at vi ikke har en eneste felles egenskap eller et felles ønske oss imellom. Det vil si at den første ikke er lik den andre på noen som helst måte, og at vi ikke oppnår noen som helst form av giverkraft mellom hverandre som vil tillate at den ene er inni den andre.

Om jeg ikke tar ett eneste ønske fra deg for å kunne gi til deg, og du ikke tar ett eneste ønske fra meg for å kunne gi til meg, da berører vi ikke hverandre og vi er fullstendig atskilte.

Om minst ett ønske om å gi til hverandre oppstår mellom oss, da er det allerede oppstått kontakt mellom oss. Om det finnes flere ønsker slik som dette, da er vi allerede der at den ene delvis er inni den andre. Jeg er inni dine ønsker og du er inni mine.

Det er slik vi utvikler oss helt til du tar mine ønsker og jeg tar alle dine, og gjennom dem gir vi til hverandre: Jeg gir alt til deg og du til meg. Dette kalles oppnåelse.

Disse definisjonene fra Talmud Eser Sefirot er utrolig viktige. Lær dem utenat, for det vil også være nyttig. Når dere senere oppfatter dem fra nivået til følelsene og intellektet, må dere gradvis prøve å knytte sammen sinnet og følelsene.

Fra del tre av Morgenleksjonen 27/06/2011, Talmud Eser Sefirot

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Kabbalastudier, Kabbalistiske kilder, Samhold, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →