Inlägg i kategori ''

Den daglige kabbalaleksjonen 24.02.2011

Rabashs skrifter, Shlavei HaSulam, “What Is Torah and Work in the Path of the Creator”
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of ZoharIntroduction: “The Twelfth – Fourteenth Commandments,” Avsnitt 245, Leksjon 1
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Talmud Eser Sefirot 3, Del 8, Avsnitt 92, Leksjon 52
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Rav Yehuda Ashlag, “Introduction to the Book, Panim Meirot uMasbirot,” Leksjon 8
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Hvem skal dømmes og hvorfor?

Spørsmål: Skal jeg være tålmodig og ikke dømme vennene mine når gruppen frastøter meg?

Svar: Du må dømme deg selv i stedet for dem, siden den eneste grunnen for at du oppfatter dem på en negativ måte er fordi det er slik egoismen din ser dem. Skaperen samlet alle disse ulike menneskene i én gruppe, og ønsker at du skal knytte deg til dem. Han gir deg en følelse av at du misliker dem, og ditt egoistiske ønske presser deg bort fra samhørigheten. Dette kalles å avdekke ondskapen inni deg, som det står skrevet: ”Jeg skapte den onde tilbøyeligheten, og jeg skapte Toraen for å korrigere den”.

Nå må jeg tiltrekke meg lyset ved hjelp av studiene med kun ett mål for øyet: Å knytte meg til menneskene i gruppen, som jeg samtidig støter fra meg. Jeg trenger ikke noe annet. Om min holdning til dem endrer seg som et resultat av studiene, betyr dette at Toraens lys har påvirket meg og at jeg har tilegnet meg den givende egenskapen.

Målet er med andre ord ikke å knytte seg til en venn eller å korrigere din egoisme. Dette er bare verktøy. Målet er å tiltrekke seg egenskapen til skaperen, hans bilde, gjennom å tiltrekke seg lyset.

Det er derfor alt er lagt opp slik at jeg støter vennene mine fra meg. Slik vil jeg ha behov for påvirkningen av lyset, som vil gi meg skaperens egenskaper, ellers vil det være unødvendig. Det betyr at vi ikke skal tenke på behovet for å korrigere noe, men heller på det faktum at vi oppnår målet ved hjelp av korreksjonene.

Fra leksjonen 18/02/2011, Writings of Rabash

Den daglige kabbalaleksjonen 23.02.2011

Rabashs skrifter, Shlavei HaSulam, “What Is Israel Who Do the Desire of the Creator in the Work,” Leksjon 2
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of ZoharIntroduction: “The Tenth Commandment,” Avsnitt 242, Leksjon 3, “The Eleventh Commandment,” Avsnitt 244, Leksjon 1
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Talmud Eser Sefirot 3Del 8, Avsnitt 91, Leksjon 51
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Rav Yehuda Ashlag, “Introduction to the Book, Panim Meirot uMasbirot,” Leksjon 7
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Frihetens brennpunkt

Nøkkelen ligger i å finne ut hvor, blant alle våre egenskaper og alt som skjer med oss gjennom tanker eller handlinger, vi har en liten grad av personlig frihet der vi kan forme en tanke eller et ønske. Blir vi med andre ord gitt muligheten til uavhengige tanker, ønsker eller handlinger?

En økende mengde vitenskapelige bevis hevder at alt er avhengig av genene, hormonene og informasjonen som personen er født med fra begynnelsen av. Om vi for hundre år siden trodde at mennesket levde et fritt liv og at alt var opp til han selv, forstår vi i dag at hans oppførsel bestemmes av hvilke foreldre han har og hvilke genetiske trekk han har fått.

Det er ikke opp til mennesket selv når og i hvilken familie han fødes inn i, og heller ikke hvilke egenskaper og utdannelse han får tildelt. Fra barndommen av blir man utstyrt med en viss holdning til livet og til seg selv, og innen man er 15 år er den enkeltes karakter fullstendig formet.

Mennesket trer inn i livet uten å ha noe som er sitt eget, uten annet enn det han fikk gjennom fødselen, oppdragelsen og det han senere vil plukke opp fra omgivelsene som han vil ende opp i når han fyller tyve år og blir voksen. Omgivelsene vil styre hele hans oppførsel og avgjørelsene som han vil ta, og enten han liker det eller ikke, vil han ta del i det samme verdisystemet som er akseptert i samfunnet.

Selv om mennesket ønsker å gå imot samfunnet, vil han likevel være helt avhengig av det siden miljøet bestemmer alt for han og han ikke har noe som er uavhengig av det. Når kan han da oppnå noen uavhengige tanker eller ønsker, fra hvilken avsidesliggende stjerne?

Uansett vil de ikke være uavhengige. Den eneste uavhengige handlingen var skapelsen av skapningen som kom ”fra mangel” (Yesh Mi Ain). Kun skaperen har muligheten til å skape noe som ikke har noen tidligere historikk, noe som er helt nytt.

Om min nåværende tilstand inkluderer alle tidligere mulige betingelser og krefter som skapte den, da vil alt som kommer fra dem være et naturlig resultat som jeg ikke har noen frihet i forhold til. Jeg lever i henhold til et visst program som går gjennom meg uten at jeg har noe valg. Jeg handler som en maskin eller en dukke som ved hjelp av tråder blir dratt i alle retninger.

Vi er alle produkter av alle disse fremmede, interne og eksterne årsakene og ulike kreftene som smelter sammen inni oss og som styrer oss. Selv om det kan virke som at mennesket kan gjøre noe helt på egen hånd, er ikke dette en uavhengig handling, men kun det disse kreftene tillater at det gjør.

Det er likevel en mulighet til å utøve fri vilje. Om mennesket utvikler seg ved å ta i bruk læren om kabbala, tiltrekker han seg en tilleggskraft, kraften som er motsatt av hans nåværende natur. Mellom disse to motsatte kreftene, finner mennesket punktet til sin frie vilje.

På den ene siden finner vi kraften i menneskets natur og hele denne fysiske virkeligheten, med alt som dette medfører. På den andre siden finner vi lysets kraft som kommer ovenfra. Mellom dem, i midten, har vi et nøytralt punkt der man selv har noe å si. Mennesket kan oppnå et vilkår når begge disse kreftene oppnår likhet, og da vil det oppnå fri vilje.

Fra del fire av Morgenleksjonen 18/02/2011, ”The Freedom”

Sesam, Sesam, lukk deg opp!

Spørsmål: Hvordan kan det hjelpe oss å lese Sulam Commentary to the Book of Zohar om dens forklaringer leder oss i feil retning? Er det ikke bedre å lese Zohar på originalspråket, arameisk, et språk vi ikke forstår, mens vi holder på den riktige intensjonen mot målet?

Svar: I så tilfelle kan du kanskje også lese Zohar på kinesisk eller på et annet språk som du ikke forstår i det hele tatt? Kanskje du bare kan se på symbolene uten å kjenne bokstavene, akkurat som et bilde, uten å forstå at disse bokstavene knytter seg sammen til grupper som kalles ”ord”, og at ordene knytter seg sammen til setninger, og setninger til avsnitt? I mellomtiden forstår jeg ingenting, og ser på teksten på arkene som om det finnes en bestemt kode her.

Saken er at jeg må knytte meg til teksten gjennom mitt ønske om å avdekke de tilstandene i sjelen min som den beskriver. Teksten snakker om hva som skjer inni meg, inni min tilknytning med skaperen. Det er derfor jeg ønsker å avdekke dette.

Fra del to av Morgenleksjonen 22/02/2011, The Zohar

Alt som betyr noe skjer inni oss

Spørsmål: Når separate celler i en felles gruppeorganisme mangler forståelsen av viktigheten av målet, hvordan kan så denne viktigheten oppstå blant dem?

Svar: For det første vender jeg meg til gruppen i dens eksterne form for å vekke mine venner. Dette er min plikt. Inspirasjonen som jeg får tilbake fra dem kommer ikke nødvendigvis i en ekstern, ”synlig” form. Kabbalister har generelt sett hatt tradisjon for å unngå å uttrykke sine følelser gjennom kunstig kjærlighet, store ord og så videre. Alt som betyr noe finnes inni oss.

På innsiden må jeg dømme mine venner på en gunstig måte. Jeg verdsetter dem fordi skaperen har samlet dem og gitt dem forståelsen av viktigheten av målet. Hvor godt de forstår målet er irrelevant siden de alle er små. Skaperen er likevel blant dem: Han vekker dem og samler dem sammen. Det var han som samlet dem sammen til en stor verdensgruppe. Det er derfor de er like viktige for meg som skaperen er. Han ønsker dem, fører dem nærmere og bryr seg om dem. For han er de som hans sønner.

Dette betyr at jeg også må behandle dem slik. Jeg tar ikke hensyn til hvordan de ser ut, men til deres indre styrke. Inni dem knytter skaperen dem sammen og støtter dem, og jeg ønsker å ta del i det samholdet som finnes mellom dem, som han legger til rette for, setter ut i live og opprettholder. Jeg ønsker å knytte meg til det.

Vennene mine vil kanskje ikke forstå eller føle det, men jeg ønsker seriøst å ta del i dette av eget valg og ønske. Når jeg tar del i deres samhold, der skaperen opprettholder dem, betyr dette at jeg knytter meg til gruppen. Dette er gruppen, og ikke eksterne uttrykk på noen som helst måte. Derifra får jeg styrke fra skaperen som støtter mine venner og blir værende i dem. Det er nettopp her jeg får min inspirasjon til viktigheten av målet, og jeg oppnår styrke slik at jeg alltid kan strebe mot det.

Alt dette er avhengig av meg.

Fra første del av Morgenleksjonen 17/02/2011, Writings of Rabash

Den daglige kabbalaleksjonen 22.02.2011

Rabashs skrifter, Shlavei HaSulam, “What Is Israel Who Do the Desire of the Creator in the Work”
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of ZoharIntroduction: “The Tenth Commandment,” Avsnitt 237
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Talmud Eser Sefirot 3, Del 8, Avsnitt 89, Leksjon 50
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Rav Yehuda Ashlag, “Introduction to the Book, Panim Meirot uMasbirot,” Leksjon 6
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Vanskeligheten med å formidling gjennom ord

Spørsmål: Hvorfor opplever vi at det er vanskelig å finne ord for å kunne formidle vårt budskap til andre?

Svar: Om vi klarte å føle de spirituelle definisjonene, ville vi klare å finne enkle ord som vil være i stand til å nå inn i hjertet til alle og enhver.

Vi må utvikle korreksjonsmetoden slik at vi leder hele verden til oppnåelse med skaperen. For å gjøre dette, må vi føle den spirituelle virkeligheten. Det er tross alt kun når du kjenner noe at du begynner å forstå det, og dette gir deg muligheten til å uttrykke deg gjennom ord. En følelse kommer fra dypet av ønsket, fra dets kraft, streben og behovet for å tilfredsstille det.

Det finnes ingen intelligente eller dumme mennesker. Alt er kun avhengig av ønsket! I vår virkelighet finnes det mennesker som kan uttrykke sine tanker på en vakker og poetisk måte. Dette er umulig innen spiritualitet der dybden av følelsen og den interne smerten bestemmer alt.

Vårt problem er at vi blokkeres av vårt sinn, og at vi ikke bryr oss om de riktige følelsene. Disse følelsene er avhengig av vårt samhold til verden, til samfunnet. Du må tross alt finne ord for å kunne formidle samhold blant alle! Kabbala er en vitenskap som uttrykker samholdet til sjelene.

Om vi ikke streber etter å knytte oss til hverandre, kan vi ikke uttrykke noe gjennom ord. Vi tar det som står skrevet i bøkene, og formidler det som slagord og ferdiglagde stereotyper som ikke er tydelige selv for oss.

Alt er derfor avhengig av nivået av vårt samhold med samfunnet, med gruppen. Om dette samholdet finnes, om et nytt følelsesmessig Kli (ønske) dukker opp, selv om det ikke klarer å oppfatte mye, gir dette oss allerede muligheten til å snakke på et enkelt språk som er tydelig for menneskene og som ligger vårt hjerte nært.

Fra Morgenleksjonen 11/02/2011, Writings of Rabash

Den nåværende situasjonen er en oppgave fra skaperen

Spørsmål: Vi må etter hvert forstå at vi ønsker å knytte oss til hverandre, men at vi ikke klarer det. Hvorfor glemmer jeg dette hele tiden?

Svar: Du glemmer det ikke. Baal HaSulam har skrevet en artikkel som han kalte ”The Wonderous Quality of Remembering” som forklarer hvordan det er umulig for meg å huske og deretter glemme noe. Det er bare Reshimot som kommer til overflaten og passerer gjennom meg.

Derfor må du ikke være lei deg for noe som du glemte fra fortiden, eller for noe nytt som du ikke ønsker. Du må akseptere hver eneste tilstand som en arbeidsoppgave og virkeliggjøre den. Jeg trenger alt jeg har. Jeg ser meg selv etter at noe har kommet til overflaten i meg, og jeg begynner å jobbe ut i fra dette punktet.

Uansett hvilke ønsker og tanker som vekkes i deg for å forvirre deg med disse uventede ”overraskelsene” eller uendelige repetisjonene, vil de ikke forsvinne. Du må virkeliggjøre dem, helt til du bestemmer deg for at denne tanken ikke er passende og at du ikke ønsker å fokusere på den eller at den er ønskelig og at du ønsker å virkeliggjøre den. Ingenting forsvinner før du gjør den endelige analysen.

Hastigheten på å realisere dine ønsker og tanker er avhengig av ditt ønske om toleranse og om å løfte deg over dem ved å arbeide med tro over fornuft. Dette er med andre ord avhengig av hvor inkludert du er i omgivelsene.

Spørsmål: Hvorfor må jeg tolerere dette?

Svar: Fordi du ikke kan stikke av fra ønskene, og fordi du må ta vare på dem og analysere dem, løfte deg over dem.

Jeg får for eksempel en ubehagelig tanke. Da jeg blir inkludert i studiene og gruppen, holder avstanden mellom meg selv og forstyrrelsene som bekymrer meg. Jeg bestemmer meg for at én er mer viktig enn andre. Jeg går i den retningen helt til denne ubehagelige tanken blir avvist fullstendig og forsvinner. Det er slik jeg analyserer det. Etterpå fortsetter det å skje igjen og igjen helt til jeg ”tramper” det helt ned.

Fra første del av Morgenleksjonen 21/01/2011, Writings of Rabash

Den daglige kabbalaleksjonen 21.02.2011

Rabashs skrifter, Shlavei HaSulam, “What Does It Mean the World Was Created for the Torah”
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of ZoharIntroduction: “The Ninth Commandment,” Avsnitt 233, “The Tenth Commandment,” Avsnitt 237
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Talmud Eser Sefirot 3, Del 8, Avsnitt 88, Leksjon 49
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Rav Yehuda Ashlag, “Introduction to the Book, Panim Meirot uMasbirot,” Leksjon 5
Last ned: WMV Video|MP3 Audio